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這次冲繩之旅是歷史文化團，所以著墨在冲繩與其他地方的關係和二次戰爭，重點是和平教育。整個過程有很多驚喜，結束時，我們覺得學生明白多了戰爭的殘酷，成熟了一點。多謝Isaac 和導遊小姐，專業領隊/導遊/講解！時間安排十分好！沒有浪費任何時間，學生真的學到很多！
嘉諾撒聖心書院 葉可婷老師
SPEC為沙培度身訂造的沖繩歷史及通識學習團，真的只能用「豐富」兩字去總結。
通過參觀玻璃回收廠及廢物處理廠，同學對環保有深切反思，既意識到源頭減廢之關鍵，又積極思索香港末端處理的方向；不單如此，同學更醒悟到香港要急起直追，學習日本人把回收的東西（如玻璃）轉化為新產品（如supersol)的科創精神。
這次學習團不局限同學單向接收訊息，更細心安排同學在老人院做義工服務及民家住宿體驗，讓同學明白正面、積極主動的態度，能打破兩地文化語言的隔閡，見證日本人家淳樸的生活文化。
這次另一焦點是探索沖繩在二戰時期的血與淚，同學代入當時高中生的角色，......，行走長長的路徑，然後進入漆黑的洞穴戰地醫院。體驗過後，同學感到痛心，無論在戰爭裏的那一個角色，只要身處其中，每一個人都會失去了幸福，且受著無盡的傷痛；雖然戰爭結束，但那些遺留下來的傷痕卻是揮之不去。同學親證沖繩人認真記住這段歷史，引以為鑑並竭力向下一代宣揚和平的重要。
精心設計的行程和講解，令沙培同學收穫豐富，更重要的是同學在交流和學習時，明白自己的不足，仍需謙卑學習，繼續充實自己。
沙田培英中學 中國歷史科科主任 劉潔枝老師
到老人院做義工的經歷
「義工服務對我而言，根本就是自己在找辛苦，就像吃飽飯後沒事找事幹。」這個是我參加這次活動之前的想法。
如你所見，我是個內向又怕麻煩的人，加上不善言辭，在這個旅程中一開始最有所抵觸的就是這個老人探訪活動。我曾慶幸過被老師指派做唱歌的工作，因為能較少地和老人家接觸，可有效地避免語言不通、無話題等尷尬情況。沒有想過的是，儘管我已努力地關上我心中的那道門，可沒有想過，讓我打開心扉、在我心湖中掀起一陣陣漪漣的，竟然是----我一開始所抵觸的、老人家的微笑。
當時是我最尷尬、最擔驚受怕的時候，也就是在虎視眈眈之下一展歌喉後， 因為我害怕看到台下觀眾失望的眼光，他們的交頭接耳我亦會認為是批評。 正當我顫抖著走向人群的最後方時，一隻長滿繭子的手拉住了我----一個婆婆。 雖然我聽不懂她在說什麼，但是她向我舉起了她的拇指，用力的握住我的手，示意我在她身邊坐下；然後，向我展開了我這生看過最真誠的笑容。
雖然只是一笑， 卻猶如一股清泉淌過我的心房，安撫我那浮躁不安的心----亦是那一笑，化開了我所有的尷尬。 我握住她的手一起寫揮春；她就拉著我一起跳民族舞......
在臨別之際，在我攙扶她回房間後，她依然緊緊捉住我的手，跟我說她今天很開心，窩心地跟我讚我唱歌很好聽，還叫我以後要多點去探望她。 此時的我忽然感到一陣鼻酸，明明知道自己再無機會回到這個老人院，但我仍是忍不住要告訴她：「我會回去的。」
雖然這一次到訪老人院， 我自認沒有做到老師希望我做到的「主動」，但我收穫了我意料之外的禮物，最珍貴的回憶---- 只要持有一顆真誠的心，便是開啟每一顆心鎖的鎖匙。
沙田培英中學 5D班 顏靜恩同學
羅遜地堡巡禮
在昔日的戰場上，開戰的訊息主要透過號角聲來傳遞。但在現今的戰爭裡，開戰時雙方之間會保持一段相當遠的距離，甚至超出了視線範圍。以往的戰鬥機重視操控性，但現在更重視隱形技術，電影Top Gun中的「狗鬥」（dog fight）情節應該甚少發生。發射洲際飛彈的軍人基本上都是鍵盤戰士，控制室螢光幕的畫面當然比戰爭電玩（war game）更詳細，但他們無法感知現場的煙火。
遠距離攻擊已超越了我們的五感，但短兵相接的情況仍然會出現，例如登陸戰、游擊隊突襲、和要塞爭奪戰等。要塞可以是山城、火車站或橋頭堡，由於戰略上有重要性才會引發爭奪戰。假如防守的一方欠缺補給和援兵，墨守談何容易。戰意盡失之時，「散水」（Be water）理應是上上之策。但萬一要塞被重重包圍，前無去路，後有追兵，餘下的選擇大概只有投降或死守。投降之後會被俘虜，但有機會保住性命；死守則會演變成埋身肉搏，最終只會因為寡不敵眾而戰死沙場。
港島黃泥涌峽有一個二戰遺跡，名為「羅遜地堡」（ Lawson’s Bunker）。香港守衛戰的最後期，加拿大軍人約翰•羅遜被派到前線，但日軍早已洞悉地形，並且來勢洶洶。即使附近設有炮台掩護，在沒有制空權之下已沒有勝算可言。試想像如果我們是羅遜，會選撰投降抑或死守？香港當年為英國的殖民地，羅遜雖然為英聯邦而戰，但他並非土生土長的香港人，大可以選擇投誠保命。但時代選擇了他來守護我城，結果他堅拒投降，戰鬥到底，命喪地堡。
日本的軍人如何看待羅遜？作為其中一位阻擋日軍進擊的敵人，羅遜之死本來就沒有什麼值得言及。但日本軍人竟然把他安葬，並在墓旁記下羅遜的名字。日文有「敵ながら天晴れ」這個說法，大概可以譯作「雖是敵人，也要嘉許」。日軍嘉許羅遜，也許是因為它他們非常認同羅遜寧死不降的武士道精神。二戰後期，日本兵敗如山倒，國家提出了「一億總玉碎」的口號，去美化軍人的自殺式特攻，或平民百姓的跳崖自盡。
要發動戰爭，便要讓人們相信有一個所謂的大義，它比自己的生命更重要；要避免戰爭，則要讓人們相信生命才是最高的價值，不可被任意踐踏。被歷史記載那些有名有姓的軍人，大多是戰場上的英雄豪傑，他們以死體現了忠烈之大義。但不要忘記，戰場上還有無數的無名小卒和平民百姓，他們寶貴的生命正正是因為某些大義而被犧牲。我們都以為，「大丈夫寧可玉碎，不能瓦全」是金科玉律；但瓦全並非毫無價值，活下去本來就是最高的人生意義。
今天，我們在黃泥涌峽徑已找不到日人所立的羅遜之墓，但羅遜地堡的保存狀態亦不理想。戰地巡禮的意義，並非只是為了追思那些為國捐軀的勇武大將，而且還要聆聽那些被遺忘了的死者聲音。